Noi quel libro non lo teniamo! Una riflessione sulla funzione (presunta o reale) pedagogica delle librerie, l'etica, la censura del catalogo e le responsabilità dei grandi rifiuti partendo dal caso del libro di Riina jr.

In questi giorni, come anche i sassi sapranno, Bruno Vespa ha intervistato il figlio di Totò Riina nel suo programma. 

 La cosa ha suscitato una tale indignazione che anche chi, come me, non ha mai visto una puntata di Vespa manco per sbaglio, manco per vedere l'ormai famoso plastico di Cogne, ormai ha la bacheca fb intasata di post indignati da più parti.

 Voglio dirlo per prima cosa: il fatto che Vespa, uno che sta lì da vent'anni a invitare cani, porci, politici, nani, ballerine e chiunque altro passi per l'Italia, sia giunto a invitare il figlio del mafioso più potente e spietato della storia italiana, non mi stupisce.

  Come non mi stupisce che quella che avrebbe potuto essere una prova giornalistica sia finita in vacca.

 Intervistare il male e ciò che ci gira attorno ha un senso nel momento in cui tentiamo razionalmente di ricondurlo ad un contesto di realtà e moralità condivisa.

  Il male talvolta non ha una vera concezione di sé stesso. C'è un tipo di male che è conscio di trovarsi in una posizione giudicata negativa (come poi consideri ed elabori la questione è un'altra faccenda) e quello che è fermamente di convinto di trovarsi dalla parte giusta della questione. Il compito del giornalista è smascherare questa convinzione.

 Non molto tempo fa la giornalista Franca Leosini che tutti ci tengono a ricordare perché intervista i peggiori criminali d'Italia perfettamente truccata, ingioiellata e in tailleur, fu molto criticata per aver scelto di intervistare l'uomo che sfregiò Lucia Annibali.  

 Io in genere non guardo la Leosini perché mi mette ansia, però quella sera ero a casa e girando mi ritrovai su Raitre. Quello che vidi non fu un'intervista accomodante e neanche una simpatica chiacchierata tra la sciura che offre the con la collana di perle e un criminale compiaciuto.

  La Leosini con molta pacatezza e grande preparazione incalzò per due ore l'uomo con una serie di domande che non facevano che metterlo al muro (il fatto che a sua volta lui fosse un avvocato rendeva particolarmente forte la schermaglia) in un crescendo che non lasciava scampo né a lui né a chi lo guardava. Quella che potevamo vedere era l'evidenza di una mente che ragionava su un piano etico completamente avulso da quello comune. 

 Questa evidenza mancava nell'intervista di Vespa, il quale, continuo a dire, non è mai stato un giornalista in questo senso, quanto un animatore di salotti. Una cosa assai utile quando tenti di far rilassare il politico di turno per rendergli dimenticabile il fatto che si sta confessando davanti a mezza Italia e non dentro una casa privata, ma insomma, è un'abilità completamente diversa.

 A seguito di questa ospitata tutta Italia ha scoperto che il figlio di Riina ha scritto un libro in cui svela la vita familiare della propria famiglia a quanto pare, normale e affettuosa.
 A parte che non ci vuole una grande conoscenza criminale per sapere che i cosiddetti mostri non sono sempre dei disadattati incapaci di amore verso la propria prole, la domanda sorge spontanea: come ci si poteva aspettare si esprimesse il figlio di un mafioso? Per giunta italiano?

 Vespa è sempre quello che qualche settimana fa ha ospitato il padre di un ragazzo accusato di aver torturato e assassinato un amico per pura noia. Un signore che difendeva la sua creatura davanti all'indifendibile riportandoci ad una visione distorta dell'antica diatriba antigoniana tra il diritto del sangue e dello stato.

 L'indignazione nel caso di Riina è stata ovviamente maggiore per l'insieme dei linguaggi simbolici che comporta nel sistema più vasto della percezione culturale della mafia, ma vedo più di una lontana parentela con l'incredibile difesa del padre del presunto assassino torturatore. In entrambi i casi la famiglia e la visione che se ne ha rispetto al resto della comunità degli esseri umani con cui condividiamo la terra è preminente rispetto a qualsiasi legge morale ed etica e civile.

 Ma torniamo al punto; Riina jr pubblica questo libro, alcune librerie iniziano a rifiutarsi di venderlo appendendo cartelli e raccogliendo plausi in ogni dove.

 La domanda è: ha senso rifiutarsi di vendere un libro del genere?

 Non ne faccio una domanda commerciale, ma più etica e sociale che è poi il motivo per cui alcuni librai hanno compiuto questa scelta.

 Dirò la mia. A mio parere no, non ha senso. Per vari motivi:

1) Anche prima della diffusione della stampa a caratteri mobili, è stato impossibile placare la diffusione di materiale giudicato (per vari motivi) proibito dalla autorità. Anzi, se possibile, la proibizione e la persecuzione hanno reso solamente un favore alla clandestinità rendendo molto più inafferrabili produttori e fruitori.

 Questo, lo ripeto, ancor prima di Gutenberg. Figurarsi cosa può succedere ora con internet.

2) Ok, mi direte, però se teniamo questo libro in vetrina si lancia un messaggio errato.

 Giusto. Ma c'è una bella differenza tra lucrare mettendo il libro esposto su tutte le vetrine che danno sulla strada e farne un'esposizione ragionata assieme a tutti i classici contro la mafia, alla biografia di Falcone e quella di Borsellino e alle opere di Nando dalla Chiesa. Stiamo sempre lì a ciarlare sul valore in più che possono dare le librerie in quanto luogo non solo commerciale e poi non si coglie un'occasione per fare un servizio in questo senso.

 Alla persona che entra e chiede il libro (e se non lo trova da te lo trova su internet non ti preoccupare) si possono suggerire altre letture che diano una bella visione d'insieme e non solo di parte e magari aumentino il contrasto tra l'immagine da famiglia idilliaca e quello che però succedeva a causa della famigliola felice.

3) Scegliere il catalogo è un compito importante delle librerie e ogni libraio, specialmente se indipendente, ha i suoi gusti, le sue motivazioni e le sue necessità al riguardo. Tuttavia bisognerebbe farsi delle grosse domande su quello che chiamerei "il valore pedagogico delle librerie".

 E' giusto che un esercizio commerciale si senta in dovere di assumere anche una funzione educativa?

Ottimo libro al riguardo è "Etica bibliotecaria"
di Riccardo Ridi. Editrice Bibliografica

 E se sì, non ci dovrebbe essere un dibattito al riguardo?

 Il mondo delle biblioteche affronta da sempre molte questioni etiche riguardo alla delicata scelta di alcuni libri del catalogo. Come far fronte alle proteste dei comuni che improvvisamente vogliono mettere mano al catalogo (magari epurando libri che considerano portatori di qualche ideologia)? 

 Ed è giusto, per dire, che si tengano libri sulla supremazia della razza bianca, che faccia bella mostra il "Mein Kampf" o perle antisemite di vario genere? E' giusto tenere in catalogo opere come "Elogio letterario di Anders Breivik" di Richard Millet che difende (in modo provocatorio ok, ma posso assicurarvi che è pesante) la persona che ha massacrato 70 giovani a Utoya? E' giusto tenere opere che dietro una patina religiosa appena velata si rivelano apertamente omofobe e seminatrici di odio?

 D'istinto ci verrebbe da dire: caspita! Certo che non è giusto!

 Ma ci stiamo addentrando in un campo molto pericoloso:

A) Nessuno ci può garantire che un giorno il bibliotecario di turno non sia un suprematista bianco che decida di escludere alcuni titoli a lui non graditi.

B) Arrogarsi il diritto di decidere cosa gli altri debbano avere a disposizione da leggere o meno è un potere molto pericoloso.

 Anche perché, ripeto, non è che non si trovi il modo di leggere quello specifico libro. Lo si troverà e lo si leggerà solo senza la possibilità di avere mezzo consiglio, senza buttare un occhio al resto di quel che campeggia nella sezione sulla criminalità organizzata, di ben altro tenore.

 Invece di proibire il libro sarebbe assai più utile organizzare degli incontri pubblici in cui si parla dei motivi per cui quel libro è stato scritto, del perché Riina jr lo abbia scritto in quel modo e di cosa voglia dire comprarlo e leggerlo.

Ovviamente posso sbagliarmi. Soprattutto se le librerie che dichiarano di non vendere il libro si trovano in Sicilia, dove il rifiuto ha una valenza sociale molto forte perché è un No che vuol dire non solo non vendere, ma anche esporsi.

 Il punto, secondo me, è sempre lo stesso. Non ci ricordiamo mai abbastanza quanto il libro sia un oggetto di potere e non solamente un passatempo. Da grandi poteri, diceva lo zio del caro uomo ragno, derivano grandi responsabilità. Sfuggirgli non è mai la scelta giusta.